راه و رسم کمال جویی

بوسیله mirshekar10. تير 1392 14:41

 

سنت صدور وصیت نامه های عرفانی- اخلاقی- اجتماعی از جمله سنت های رایج بین علمای اسلام به تبعیت از بزرگان دین است و وصایای نبی مکرم اسلام به نزدیکان و یاران خود نظیر وصایای آن حضرت به علی ابن ابی طالب(ع) و اباذر غفاری و... یا مجموعه نامه ها و فرامین و و وصیای حضرت علی(ع) به فرزندان و یاران و کارگزاران خود مجموعه ای بسیار ارزشمند در حوزه فرهنگ اسلامی است. البته این سنت از دورانهای بسیار دور در زندگی بزرگان علم و ادب و فرهنگ رایج بوده است و علمای اسلامی هم بر همین سیاق آثار ارزشمندی از خود به یادگار گذاشته اند. بن مایه این آثار آیات و روایات در حوزه نظر و استنباط صادرکنندگان به عنوان دستور العمل است و اگر چه به ظاهر بدوا جهت خواص و نزدیکان صادر می شود، اما پس از انتشار، صورت عمومی و کاربرد همگانی به خود می گیرد.

مجموعه چندین نامه از این نوع که بر خامه امام خمینی(س)جاری شده است،* در نوع خود از جامع ترین این آثار است که نامه مورخه 28 آذر 1366 به حاج سید احمد خمینی(س) از آن جمله است. در این نامه حضرت امام پس از توجه به قدرت و لطف خداوند به مسائلی نظیر بهره گیری از نعمت جوانی، دقت در حیله ها و مکاید شیطانی، توجه به فطرت الهی و کمال جویی بر مبنای آن، نعمت نظام جمهوری اسلامی و شناخت حیله ها و مکر دشمنان نظام و تلاش برای خنثی سازی آن سفارش به سید احمد آقا در مورد اتهامات و افتراها و آزارها به وی و دفاع از ایشان و... اشاراتی دقیق با مضامین بسیار بلند عرفانی دارند.

«پسرم! تو با آنكه در هيچ شغلى از شغلهاى سران اسلامى- ايّدهم اللَّه تعالى- وارد نيستى، اين سيلى‏هاى طاقت فرسا را كه مى‏خورى براى آن است كه فرزند منى و به حسب فرهنگ غرب و شرق بايد من و هر كس به من نزديك و به ويژه تو كه از هر كس نزديكترى مورد تهمت و آزار و افتراء واقع شود. در حقيقت جرم تو اين است كه فرزند منى و اين در نظر. آنان كم جرمى نيست؛ البته بالاتر از اينها هم بايد بگويند و خواهند گفت و بايد منتظر و مهيا باشى؛ اما اگر ايمان و اعتقاد به حق تعالى داشته باشى و اعتماد به حكمت و رحمت بى‏پايان او بكنى، خواهى اين تهمتها و افتراها و آزارهاى بى‏پايان را تحفه‏اى از دوست براى سركوب نفسانيت خود بدانى و ابتلايى و امتحانى است الهى براى خالص كردن بندگان خود. پس سيلى‏ها را بخور و شكر خداوند را بجاآور كه چنين عنايتى فرموده و آرزوى بيشتر بكن.» (صحیفه امام، ج20، ص442)

 

*این مجموعه شامل 17 نامه مربوط به دورانهای مختلف زندگی حضرت امام از تاریخ 17 بهمن 1317 تا 25/10/67 است که چهار فقره آن برای شاگردان، 6 نامه به عنوان مرحوم سید احمد آقا، 6 نامه برای خانم فاطمه طباطبایی (عروس امام) و یک عنوان برای علی خمینی نوشته شده و جمعا با مقدمه دکتر فاطمه طباطبایی در کتاب «آینه جمال» در دو نوبت در شمارگان صدهزار نسخه به چاپ رسیده و به زوار حرم امام خمینی اهدا گردیده است.

 

 

برچسب ها:

درباره من

مقام و کرامت زن در نگاه امام خمینی(س)

بوسیله mirshekar10. تير 1392 14:27

بیستم جمادی الثانی مطابق با سا لروز تولد حضرت زهرا(س) است که در سال هشتم قبل از میلاد - بنا به روایتی- صورت وقوع به خود گرفت و در همین روز در سال 1320ه.ق فرزند ارجمندش سید روح الله پای به عرصه هستی نهاد . همو که از برکت وجودش انقلاب اسلامی به وقوع پیوست و نظام جمهوری اسلامی حاصل آن شد و روز تولد حضرت زهرا(س)، «روز زن» یا «روز مادر » نام گذاری گردید. به همین مناسبت با بهره گیری از نظرات حضرت امام خمینی«س» نگاهی گذرا به موضوعات این روز خواهیم داشت:

الف- مرتبت حضرت زهرا در نگاه امام خمینی«س»:

بدون شک و با قاطعیت می توان گفت نگاه امام به شأن و جایگاه حضرات معصومین منحصر به خود ایشان یا معدودی از بزرگان علما است.

«تمام نسخه انسانیت، تمام حقیقت زن، تمام حقیقت انسان، ... زنی که تمام خاصه های انبیا در اوست... معنویات، جلوه های ملکوتی ، جلوه های الهی... همه در این موجود مجتمع است.» ( صحیفه امام، ج7، ص 337 و 338)

آمدن جبرئیل امین برای عرض تعزیت به خدمت حضرت زهرا به مدت 75 روز بعد از پدر بزرگوارشان -بنا به فرمایش امام صادق (ع)- از نظر امام خمینی امری منحصر و فقط مطابق شأن آن بزرگوار است و بس.

«حضرت صادق -سلام اللَّه علیه- مى‏فرماید: فاطمه -سلام اللَّه علیها - بعد از پدرش 75 روز زنده بودند... و جبرئیل امین مى‏آمد خدمت ایشان و به ایشان تعزیت عرض مى‏کرد و مسائلى از آینده نقل مى‏کرد... رفت و آمد جبرئیل زیاد بوده است و گمان ندارم که غیر از طبقه اول از انبیاى عظا��‏ درباره کسى این طور وارد شده باشد که در ظرف 75 روز جبرئیل امین رفت و آمد داشته است و مسائل را در آتیه‏اى که واقع مى‏شده است، مسائل را ذکر کرده است و آنچه که به ذریه او مى‏رسیده است در آتیه، ذکر کرده است و حضرت امیر هم آنها را نوشته است، کاتب وحى بوده است حضرت امیر، همان طورى که کاتب وحى رسول خدا بوده است -و البته آن وحى به معناى آوردن احکام، تمام شد به رفتن رسول اکرم- کاتب وحى حضرت صدیقه در این 75 روز بوده است. مسئله آمدن جبرئیل براى کسى یک مسئله ساده نیست. خیال نشود که جبرئیل براى هر کسى مى‏آید و امکان دارد بیاید، این یک تناسب لازم است بین روح آن کسى که جبرئیل مى‏خواهد بیاید و مقام جبرئیل که روح اعظم است، چه ما قائل بشویم به اینکه قضیه تنزیل، تنزل جبرئیل، به واسطه روح اعظم خود این ولى است یا پیغمبر است. او تنزیل مى‏دهد او را و وارد مى‏کند تا مرتبه پایین یا بگوییم که خیر، حق تعالى او را مأمور مى‏کند که برو و این مسائل را بگو. چه آن قسم بگوییم که بعض اهل نظر مى‏گویند و چه این قسم بگوییم که بعض اهل ظاهر مى‏گویند، تا تناسب ما بین روح این کسى که جبرئیل مى‏آید پیش او و بین جبرئیل که روح اعظم است نباشد، امکان ندارد این معنا. و این تناسب بین جبرئیل که روح اعظم است و انبیاى درجه اول بوده است مثل رسول خدا و موسى و عیسى و ابراهیم و امثال اینها، بین همه کس نبوده است، بعد از این هم بین کسى دیگر نشده است. حتى درباره ائمه هم من ندیده‏ام که وارد شده باشد این طور که جبرئیل بر آنها نازل شده باشد، فقط این است که براى حضرت زهرا -سلام اللَّه علیها- ست که آنکه من دیده‏ام که جبرئیل به طور مکرر در این 75 روز وارد مى‏شده و مسائل آتیه‏اى که بر ذریه او مى‏گذشته است، آن مسائل را مى‏گفته است و حضرت امیر هم ثبت مى‏کرده است. و شاید یکى از مسائلى که گفته است، راجع به مسائلى است که در عهد ذریه بلندپایه او حضرت صاحب- سلام اللَّه علیه- است، براى او ذکر کرده است که مسائل ایران جزو آن مسائل باشد، ما نمى‏دانیم، ممکن است. در هرصورت من این شرافت و فضیلت را از همه فضایلى که براى حضرت زهرا ذکر کرده‏اند- با اینکه آنها هم فضایل بزرگى است- این فضیلت را من بالاتر از همه مى‏دانم که براى غیر انبیا- علیهم السلام- آن هم نه همه انبیا، براى طبقه بالاى انبیا- علیهم السلام- و بعض از اولیایى که در رتبه آنها هست، براى کس دیگر حاصل نشده‏. (همان، ج20، ص4-6)

حضرت فاطمه زهرا(س): «زنى که از معجزات تاریخ و افتخارات عالم وجود است؛ زنى که در حجره‏اى کوچک و محقّر، انسانهایى تربیت کرد که نورشان از بسیط خاک تا آن سوى افلاک و از عالم ملک تا آن سوى ملکوت اعلى‏ مى‏درخشد. صلوات و سلام خداوند تعالى بر این حجره محقر که جلوه گاه نور عظمت الهى و پرورشگاه زبدگان اولاد آدم است.» (همان، ج16، ص192)

و دست پروردگان حضرت زهرا حضرات حسنین -علیهما السلام– هستند و حضرت زینب که به تناسب ایام درباره او باید گفت:

زن مگو مرد آفرین روزگار 

زن مگو بنت الجلال اخت الوقار

زن مگو خاک درش نقش جبین

            زن مگو دست خدا در آستین

و به قول امام خمینی: «در مقابل یزید، حضرت زینب -سلام اللَّه علیها- ایستاد و آن را همچو تحقیر کرد که بنى امیه در عمرشان همچو تحقیرى نشنیده بودند». (همان، ج17، ص54)

این امر با بودن تمام امکانات تبلیغی و فراهم بودن تمامی شرایط تسلط روحی در اختیار یزید و آن همه داغ و درد و رنج شهادتها و اسارتها و مرارتها و ایراد آن خطبه عجیب و شکستن هیمنه یزید و بر باد دادن تمامی تبلیغات و دروغها و دریدن پرده های جهالتها و بی خبری ها و هراس ناشی از آن کاری است که فقط از تربیت شده مکتب فاطمی ساخته است و بس.

ب- ارزش و جایگاه زن در اندیشه امام خمینی(س):

نوع نگاه حضرت امام به کلیه موجودات و به ویژه انسان و از جمله «زن» که مورد رحمت پروردگار هستند، نگاه رحمت و مرحمت است و از طرف دیگر نقش شاخص زنانی همچون مادر، عمه و همسر در زندگی ایشان و در کنار آن نقش زنان در روند مبارزاتی ملت ایران، ارزش و جایگاه والایی را برای زنان در نگاه امام رقم زده است:

مظهر تحقق آمال بشر، انسان ساز بودن، تربیت کننده مردها، رهبران نهضت و... گوشه ای از پرشمار تعریف های حضرت امام برای بانوان است.

«اگر زنهاى انسان‏ساز از ملتها گرفته بشود، ملتها به شکست و انحطاط مبدل خواهند شد، شکست خواهند خورد، منحط خواهند شد. زنها هستند که ملتها را تقویت مى‏کنند، شجاع مى‏کنند. بانوان از صدر اسلام -در صدر اسلام- با مردان در جنگها هم شرکت داشته‏اند. مقام زن مقام والاست؛ عالى رتبه هستند. بانوان در اسلام بلندپایه هستند. ما مى‏بینیم و دیدیم که زنها، بانوان محترمات همدوش مردان بلکه جلو مردان در صفِ قتال ایستادند.» (همان، ج6، ص300)

ج– اهمیت و شرافت مادری:

در این باب فقط به فرازی از نامه عرفانی حضرت امام به مرحوم سید احمد آقا اشارتی می رود و همین یک حرف را کافی می داند که:

«حقوق بسیار مادرها را نمى‏توان شمرد و نمى‏توان به حق ادا کرد. یک شبِ مادر نسبت به فرزندش از سال‏ها عمر پدر متعهد ارزنده‏تر است. تجسّم عطوفت و رحمت در دیدگان نورانى مادر، بارقه رحمت و عطوفت ربّ العالمین است. خداوند تبارک و تعالى قلب و جان مادران را با نور رحمت ربوبیّت خود آمیخته آن گونه که وصف آن را کس نتوان کرد و به شناخت کسى جز مادران درنیاید و این رحمت لا یزال است که مادران را تحمّلى چون عرش در مقابل رنج‏ها و زحمت‏ها از حال استقرار نطفه در رحم و طول حمل و وقت زائیدن و از نوزادى تا به آخر، مرحمت فرموده؛ رنج‏هایى که پدران یک شب آن را تحمّل نکنند و از آن عاجز هستند. این که در حدیث آمده است که «بهشت زیر قدمهاى مادران است» یک حقیقت است و این که با این تعبیر لطیف آمده است براى بزرگى عظمت آن است و هشیارى به فرزندان است که سعادت و جنّت را در زیر قدم آنان و خاک پاى مبارک آنان جستجو کنید و حرمت آنان را نزدیک حرمت حق تعالى نگهدارید و رضا و خشنودى پروردگار سبحان را در رضا و خشنودى مادران جستجو کنید.» (همان، ج16، ص225)

و در آخر:

«مبارک باد بر ملت عظیم الشأن ایران بویژه زنان بزرگوار «روز مبارک زن»؛ روز شرافت عنصر تابناکى که زیربناى فضیلتهاى انسانى و ارزشهاى والاى خلیفة اللَّه در جهان است. و مبارکتر و پربهاتر انتخاب بسیار والاى روز بیستم جمادى الثانى است، روز پر افتخار ولادت زنى که از معجزات تاریخ و افتخارات عالم وجود است» (همان، ج16، ص192)

 

والسلام.

برچسب ها:

درباره من

لطيفه روحاني

بوسیله mirshekar10. تير 1392 14:21

 

سرحلقه اهل معرفت و خلاصه اصحاب محبّت و حقيقت ابيتُ عِنْدَ رَبّى يُطْعِمُنى وَ يَسْقينى فرمايد.

خدايا، اين چه بيتوته است كه در دار الخلوتِ انسْ محمّد (ص) را با تو بوده. و اين چه طعام و شراب است كه با دست خود اين موجود شريف را چشاندى و از همه عوالم وارهاندى. آن سرور را رسد كه فرمايد: لى مَعَ اللَّه وَقْتٌ لا يَسَعُهُ مَلَكٌ مُقَرَّبٌ وَ لا نَبىٌّ مُرْسَل. آيا اين وقت از اوقات عالم دنيا و آخرت است؟ يا وقت خلوتگاه «قاب قوسين» و طرح الكونين است؟ چهل روز موسى كليم صوم موسوى گرفت و به ميقات حق نايل شد و خدا فرمود: تَمَّ ميقاتُ رَبِّهِ اربَعينَ لَيْلَةً. با اين وصف به ميقات محمّدى نرسد و با وقت احمدى تناسب پيدا نكند. به موسى عليه السلام در ميعادگاه فَاخْلَعْ نَعْلَيْك  خطاب رسيد، و آن را به «محبت اهل» تفسير كردند، و به رسول ختمى امر به حبّ على شد. در قلب از اين سرّ جذوه‏اى است كه دم از او نزنم؛ تو خود حديث مفصّل بخوان از اين مجمل.

(آداب الصلوة ، ص110)

 

برچسب ها:

درباره من

برچسب ها

آرشیو

لیست نویسندگان

نظرات اخیر

هیچ چیز

ارسالی های اخیر